TÓM-LƯỢC SỬ-LIỆU
BỨC-TỬ VIỆT-NAM CỘNG-H̉A
(trong cuốn hồi-kư “Biến-Loạn Miền Trung”)
...
Trong lúc đó, ngay tại Thủ-Đô, trong cơn dầu
sôi lửa bỏng, những tay điệp-viên chiến-lược
của Cộng-Sản, từ lâu vẫn nấp dưới
lớp áo tu-hành, như các
Linh-Mục
Thanh Lăng,
Phan
Khắc Từ,
Trương
Bá Cần,
Chân Tín,
Nguyễn
Ngọc Lan,
Trần
Du, Nguyễn
Quang Lăm,
Trần
Ngọc Nhuận,
v.v… (cùng với Linh-Mụ
(trang
436)
Phong-Trào
Chống Tham-Nhũng
Nói
đến “Phong-Trào Chống Tham-Nhũng”,
tưởng cần nhắc lại một số hoạt-động
nổi bật của giới Kitô-Giáo
trong và ngoài Việt-Nam
Cộng-Ḥa.
Trong
thời-gian diễn ra Hội-Nghị Paris
(từ 1968 đến 1973), Giáo-Hoàng Phaolô
VI đă nhiều lần “nhân
đạo” kêu gọi chấm dứt
chiến-tranh Việt-Nam.
Tháng
12-1969, Giám-Mục Phạm
Ngọc Chi, Phó Chủ-Tịch Hội-Đồng
Giám-Mục Việt-Nam, qua Hoa-Kỳ,
đă tuyên-bố với báo-chí Mỹ:
“Miền Nam [Việt-Nam] đồng-t́nh với chính-sách
‘Việt-Nam-Hóa Chiến-Tranh’
của Tổng-Thống Nixon.”
Tháng 9-1972, Đại-Hội lần 2 của tổ-chức “Kitô-Hữu Quốc-Tế” gồm hơn 20 nước họp tại Quebec (Canada), với đề-tài giải-phóng các dân-tộc Việt―Lào―Campuchia, đă “tố-cáo các cuộc xâm-lăng và ném bom vô-nhân-đạo của Mỹ; khẳng-định quyền tự-quyết, tự-do được sống ḥa-b́nh của nhân-dân Việt-Nam.”
Tức
là việc
Mỹ chuẩn-bị rút lui
đă được Kitô-Giáo
Việt-Nam,
giáo-dân
mấy chục nước khác,
và nhất là Giáo-Hoàng
Phaolô VI
tán-đồng,
không c̣n
đánh nhau với Cộng-Sản nữa.
Ngày
20-9-1970, Linh-Mục
Phan
Khắc Từ,
Tuyên-Úy Thanh Lao Công Sài-G̣n,
qua Châu
Âu, đă
tuyên-bố tại Thành-Phố Firenze
(Ư,
nơi có Ṭa
Thánh Vatican):
“Kinh-nghiệm trước mắt cho chúng tôi xác tín
rằng Giáo-Hội
[Kitô] tại
Việt-Nam hôm nay là một công-cụ hữu-hiệu
của người Mỹ.”
Tháng
3-1971, Linh-Mục
Nguyễn
Viết Khai
tuyên-bố: “Từ chính-quyền trung-ương xuống
cho tận anh Trưởng Ấp, người
Miền Nam không được phép giải-quyết
vấn-đề của ḿnh mà không có người nước
ngoài xen vào.”
Tháng
11-1971, Linh-Mục
Trương
Bá Cần,
Tuyên-Úy Thanh Lao Công toàn-quốc, tham-gia vụ đ́nh-công
tại Hăng Pin “Con
Ó”,
bị Cảnh-Sát bắt, đă viết: “Giáo
Hội của tôi không biết chọn, nhất là chọn
để chống lại những kẻ đang nắm
quyền-hành trong xă-hội này...
Giáo Hội của tôi cũng
đă biết lựa chọn, nhưng không biết lựa
chọn người nghèo khổ...”
Tức
là giới Kitô-Giáo
Việt-Nam
đồng-ư
với các lời cáo-buộc và chiêu-bài của đối-phương.
Nhưng,
sau
Hiệp-Định Paris 27-1-1973
[chấm dứt
chiến-tranh Việt-Nam], th́ Bắc-Việt
gia-tăng nỗ-lực và quyết-tâm tiến-chiếm
Miền Nam.
Ngày
19-9-1973, Tổng-Giám-Mục
Sài-G̣n
Nguyễn
Văn B́nh
đọc diễn-văn khai-mạc “Năm Thánh”:
“Chúng tôi hy vọng
rằng những cuộc giết chóc và
hận thù sẽ thực-sự chấm dứt trên
mảnh đất này và đồng thời có
được quan hệ hai chiều giữa Bắc và Nam,
trong lúc đất nước tạm thời c̣n phân chia.”
Ngày 10-1-1974, sau cuộc Hội-Nghị toàn-thể
hàng giáo-phẩm,
các Giám-Mục
Miền Nam
đă công-bố một bản tuyên-ngôn “tha
thiết kêu gọi hai chính phủ Bắc
và Nam cùng đồng loạt, v́ t́nh thương dân
tộc, mà ngưng mọi hoạt động
gây chiến và mọi chiến dịch bôi nhọ và
thù ghét lẫn nhau.”
Tức
là giới Kitô-Giáo
Việt-Nam
[Cộng-Ḥa] không
đề-cập đến việc Bắc-Việt
vi-phạm Hiệp-Ước Paris,
xâm-lăng Miền
Nam, mà chỉ
muốn Miền Nam
bắt tay làm ḥa với Miền
Bắc―đối-nghịch
lập-trường “4 Không” của Tổng-Thống
Nguyễn Văn Thiệu.
Giáo-Hội
Kitô-Giáo Việt-Nam
ở Sài-G̣n
ra “Thư
Chung”
phát-động cuộc tranh-đấu “chống tham nhũng”,
chống Tổng-Thống
Nguyễn Văn Thiệu.
Họ
đ̣i
Thiệu phải
từ-chức,
vận-động trưng-cầu dân-ư buộc
Thiệu phải
ra đi.
Lời
kêu gọi đó đă dấy lên
liền một “Phong-Trào” gọi là
“Chống Tham-Nhũng”.
*
“Phong-Trào
Chống Tham-Nhũng”
do Linh-Mục
Trần
Hữu Thanh
cầm đầu, các
LM
Đinh
B́nh Định
và Nguyễn
Học Hiệu
cùng Bác-Sĩ
Nguyễn
Thị Thanh
phụ-lực, qua
một bản “Tuyên
Ngôn”
được
sự bảo-trợ của 301
linh-mục khác, kể cả “Tuyên-Úy
Công Giáo”, ra mắt tại Giáo-Xứ
Tân Việt, Sài-G̣n,
từ năm 1973,
là
một
tập-hợp tương-đối lớn,
có nhiều
tín-đồ nhất,
và tại nhiều
địa-phương nhất―so
với Nhóm các
linh-mục cộng-sản nằm vùng và thân-Cộng
tại Sài-G̣n.
“Phong-Trào”
được sự tham-gia của các nhân-vật ngoài Kitô-Giáo,
như Thượng-Nghị-Sĩ Hoàng
Xuân Tửu
và Dân-Biểu
Nguyễn
Văn Kim
cùng nhiều
DB
thuộc Đảng
Đại-Việt
của Hà
Thúc Kư và
phía Dương
Văn Minh;
DB Đặng
Văn Tiếp
phía Nguyễn
Cao Kỳ;
DB Nguyễn
Văn Cử
chống Diệm
và phía Việt-Nam
Quốc-Dân-Đảng;
DB Vũ
Công Minh
phía Ḥa-Hảo;
DB Đỗ
Sinh Tứ
phía quân-đội; Bác-Sĩ
Nguyễn
Tuấn Anh;
Luật-Sư
Đặng
Thị Tâm;
Nhân-Sĩ
Nguyễn
Trân; v.v...
Linh-Mục
Thanh
được báo-chí ngoại-quốc tặng cho
danh-hiệu “Hiệp
Sĩ của Người Nghèo”.
Sau
đó, “Phong-Trào”
công-bố các bản “Cáo
Trạng”
trong các
cuộc biểu-t́nh,
xuống
đường rầm-rộ
dữ-dội
và liên-tục
của các tín-đồ do các
linh-mục lănh-đạo
có
khi có hàng
chục ngàn người
tham-dự tại Huế,
Đà-Nẵng,
Quy-Nhơn,
Nha-Trang,
Cam-Ranh,
Sài-G̣n,
Mỹ-Tho,
Cần-Thơ,
v.v...
Cuối
năm 1974, nhất là đầu năm
1975, những cuộc
biểu-t́nh chống-chính-phủ của nhóm Linh-Mục
Trần Hữu Thanh, có sự tham-gia
của một số chính-khách, lănh-tụ đảng-phái,
cộng với việc Hội-Đồng
Giám-Mục Việt-Nam phổ-biến “Thư
Chung”, kêu-gọi các Nhà Thờ toàn-quốc
“chống tham nhũng”, thúc-đẩy giáo-dân
xuống đường rầm-rộ, liên-tục…
đă khiến
cho các binh-sĩ ngoài tiền-tuyến chán-nản, mất
tinh-thần, và ảnh-hưởng tai-hại đến
sự sống-c̣n của đất-nước.
Bên
cạnh “Phong-Trào” của LM
Trần Hữu Thanh, c̣n có các
Nhóm linh-mục tay sai Cộng-Sản và thân-Cộng, là
các LM
Trương Bá Cần, Thanh
Lăng, Huỳnh Công Minh, Vương
Đ́nh Bích, Hồ
Thành Biên, Nguyễn Thành Trinh; Nhóm
“Đối Diện” của 11
linh-mục phản-chiến Nguyễn
Ngọc Lan, Chân Tín, Phan
Khắc Từ, Nguyễn Hữu Khai,
v.v... trong mấy tháng cuối-cùng
của Việt-Nam Cộng-Ḥa, đă lợi-dụng các
buổi thuyết-giảng tại các Nhà Thờ để
công-khai tuyên-truyền cho “người
anh em bên kia”.
(Điển-h́nh
là Linh-Mục
Phan
Khắc Từ,
từ năm
1969 đă
đi dự đại-hội
Thanh Lao Công Thế-Giới
có xu-hướng thân-Cộng
được Mạc-Tư-Khoa
đỡ đầu, tại Liban.
Ở Pháp
th́ đến hội-ư với Nguyễn
Thị B́nh,
Trưởng
Phái-Đoàn thương-thuyết
của “Mặt
Trận Giải Phóng”;
tham-gia đ́nh-công;
biểu-t́nh
đ̣i công-bằng cho giới lao-động; cùng sinh-viên
và công-nhân
đ̣i ḥa-b́nh
cho Việt-Nam.
Sau này về nước th́ dính vào Mặt
Trận Nhân-Dân Tranh-Thủ Ḥa-B́nh,
Phong
Trào Học-Sinh Sinh-Viên Đ̣i Quyền Sống,
Phong-Trào
Chống Tăng Học-Phí,
Chống
Độc-Diễn;
đóng vai “linh-mục
hốt rác”
gây sự chú ư của dư-luận; dùng
Nhà-Thờ Vườn Xoài
làm nơi chế-tạo bom xăng
cho phong-trào
đốt xe Mỹ trên
đường phố; cùng công-nhân đ́nh-công để
gây
trở-ngại cho các cuộc hành-quân;
tiếp
tay CS dựng lên
Ủy-Ban
Bảo-Vệ Quyền-Lợi Lao-Động Miền Nam;
rồi
lại giả-danh
từ-thiện
hoạt-động trong tổ-chức
trá-h́nh của CS
là Mặt
Trận Nhân Dân Cứu Đói...)
Chủ-Tịch
Thượng-Nghị-Viện Trần
Văn Lắm lên án Tổng-Thống Thiệu
“lạm quyền, tham nhũng”.
Một
số lănh-tụ
đảng-phái và tôn-giáo,
như Phan
Bá Cầm
(Ḥa-Hảo),
Trần
Quang Vinh
(Cao-Đài),
Hà
Thế Ruyệt
(Duy-Dân),
Thượng-Tọa
Pháp-Tri
(Phật-Giáo)
và các Ông Ngô-Văn-Kư,
Nguyễn
Văn Lục,
Xuân Tùng
(Việt-Nam
Quốc-Dân-Đảng)
thành-lập “Trận
Tuyến Nhân Dân Cách Mạng”,
kêu-gọi TT Nguyễn
Văn Thiệu
từ-chức và các phe liên-hệ “chấm
dứt chiến-tranh,
giải-quyết
vấn-đề Miền Nam bằng phương-thức ḥa-b́nh”.
Nhóm
“Sóng Thần” th́
tổ-chức “Ngày Kư-Giả đi
Ăn Mày” rồi tiếp theo là “Ngày
Công-Lư và Báo-Chí Thọ-Nạn” vào tháng 10-1974.
Các
Tuyên-Úy Công-Giáo th́ tổ-chức Đại-Hội
tại Thủ-Đô. Họ rao
giảng với giáo-dân quân-nhân
rằng “cộng-sản
cũng là con-cái của Chúa”,
rằng “Công-Giáo
và CS có thể sống chung hoà-b́nh”…
Bản
“Cáo
Trạng số 1”
được ghi là kư tại Huế
vào ngày
8-9-1974,
khi được tung ra tại Nhà
Thờ
Tân-Sa-Châu,
Sài-G̣n,
có báo bảo là “làm
lung-lay ghế Tổng-Thống
Thiệu.”
Hậu-quả
là Quốc-Hội Mỹ
quá chán-ngán
Chiến-Tranh
Việt-Nam
và mệt-mỏi v́ đă yểm-trợ một
đồng-minh có quá nhiều khuyết-điểm và
thối-nát.
Tức
là giới Kitô-Giáo Việt-Nam
đă tiếp tay cho Hoa-Kỳ
chấm dứt viện-trợ và phủi tay
đối với Việt-Nam Cộng-Ḥa.
Việc
Mỹ
cắt-giảm
quân-viện đă làm tê-liệt hẳn khả-năng
chiến-đấu của Quân-Lực
VNCH,
và từ đó làm
suy-nhược tinh-thần kháng-cự,
yếu-tố quan-trọng nhất trong bất-kỳ
cuộc chiến-tranh nào.
Về
phần Tổng-Thống Nguyễn
Văn Thiệu
th́ ông đích-thân
đi trực-tiếp cầu-cứu tại chính-quốc
Hoa-Kỳ,
nhưng đă không
được nghênh-đón long-trọng
tại Thủ-Đô
Hoa
Thịnh Đốn.
Năm 1968,
Johnson
(dù
là Dân-Chủ
nhưng chủ-chiến)
chỉ
tiếp Thiệu tại thành-phố đảo
Honolunu,
và chỉ
để thảo-luận sách-lược ḥa-đàm
với Cộng-Sản.
Năm 1969,
Nixon (dù
là Cộng-Ḥa
nhưng chủ-ḥa)
cũng chỉ
tiếp Thiệu
tại
Đảo
Midway,
và cũng chỉ
để thỏa-thuận về chính-sách Việt-Nam-Hóa
và lịch-tŕnh rút quân của
Mỹ.
Thiệu
lại đích-thân
đi trực-tiếp cầu-cứu với Giáo-Hội Kitô
La-Mă,
là một
trung-tâm quyền-lực chính-trị khác của
thế-giới.
Tuy nhiên, Giáo-Hoàng
Paul VI,
trong cuộc
viếng-thăm lục-địa
Á-Châu
lần
đầu-tiên,
đă không
ghé đến Việt-Nam
là quốc-gia
đang bị Cộng-Sản đe-dọa,
nhất là Việt-Nam
có
tỷ-số giáo-dân đông thứ nh́ tại lục-địa
này.
Thiệu
đến Ṭa
Thánh, nhưng
không
được Giáo-Hoàng tiếp-kiến―dù Thiệu
là một
Tổng-Thống,
một con
chiên―v́
lập-trường
của Vatican
về vấn-đề
Chiến-Tranh Việt-Nam
là chỉ
bênh-vực
Hà-Nội,
chỉ
muốn chấm dứt chiến-tranh
dù Miền
Nam có rơi
vào chế-độ Cộng-Sản sắt máu.
Đă thế, Giáo-Hoàng
Paul VI
c̣n chỉ-trích
Tổng-Thống
Thiệu,
lại
c̣n tiếp-kiến cặp
Nguyễn
Thị B́nh
và Xuân
Thủy,
trưởng phái-đoàn
Cộng-Sản tại Ḥa-Hội
Paris.
Từ
năm 1968,
Giáo Hoàng Phaolồ
Đệ-Lục đă lập ra “Ngày
Quốc-Tế Ḥa-B́nh”, cổ-vũ Ḥa-B́nh
bằng thương-thuyết tại Việt-Nam.
Vatican
xác-định lập-trường là
chấm dứt chiến-tranh, quan-hệ
tốt với Miền Bắc
và Chính-Phủ Lâm-Thời Miền Nam.
Chính Giáo-Hoàng này trao-đổi công-điện
trực-tiếp với Hồ Chí Minh.
Vào
tháng 6-1971,
đang lúc tên gián-điệp
cộng-sản
Vũ
Ngọc Nhạ
(kẻ được Linh-Mục
Hoàng
Quỳnh
che-chở)
bị Việt-Nam
Cộng-Ḥa
cầm
tù ở Côn-Đảo,
mà Ṭa
Thánh và Giáo-Hoàng Phaolô
VI
lại tặng
Bằng Khen và Huy Chương
“V́
Ḥa B́nh”
cho y.
Tức là Giáo-Hoàng Paul VI đă biến Vatican và nhiều Giáo-Hội địa-phương thành một guồng máy chính-trị, ngoại-giao, t́nh-báo, tuyên-truyền khổng-lồ để giúp Hà-Nội tiến chiếm Miền Nam.
*
Thế
mà Tổng-Thống Nguyễn
Văn Thiệu
cũng
vẫn chưa thấy
là Hoa-Kỳ
sắp
bỏ rơi
Việt-Nam,
không
thay-đổi đường-lối chính-trị,
vẫn cứ sử-dụng giải-pháp quân-sự,
và không tin là Hà-Nội
có đủ sức tấn-công đại-quy-mô.
Ông sửa-đổi Hiến-Pháp để làm Tổng-Thống thêm một nhiệm-kỳ năm năm nữa, khiến Đại-Tướng Thủ-Tướng Trần Thiện Khiêm phải ra mặt chống-đối, làm t́nh-h́nh chính-trị trong nước càng rối-ren thêm.
Đầu
tháng 2-1975, “Phong-Trào
Chống Tham-Nhũng” phổ-biến tiếp
bản “Cáo-Trạng số 2”
tố-cáo TT Thiệu nhiều tội
và hô-hào lật đổ bằng vũ-lực,
khiến ông phải dùng biện-pháp mạnh, cho bắt
giam nhiều chính-khách, trí-thức, lănh-tụ đảng-phái,
như các Thượng-Nghị-Sĩ Thái
Lăng Nghiêm, Phạm Nam Sách, Nguyễn
Văn Chức; các ông Hà Minh Lư,
Trần Thúc Linh, và một số kư-giả
trong đó có những nhân-vật nổi tiếng
chống-Cộng như Mặc Thu, Lê
Trần, Vũ Bằng, Đinh
Từ Thức, Trương Cam Vĩnh,
Ngô Đ́nh Vận...
Để
đối-phó với “Phong-Trào”,
Thiệu
vận-dụng nhiều đồng-đạo
ủng-hộ ḿnh.
Có
sáu
linh-mục,
trong đó có cả Linh-Mục
Hoàng
Quỳnh,
sáu đêm liền, thay phiên nhau lên đài truyền-h́nh bênh-vực
và ca-ngợi Thiệu;
ngoài ra, c̣n có các
Nghị-Quyết,
Quyết-Định,
Đề-Nghị,
có
chữ kư của 70 Dân-Biểu ủng-hộ
Thiệu.
Có
cả Giám-Mục
Lê Văn
Ấn,
đặc-trách Tuyên-Úy, Giám-Mục
Nguyễn
Văn Thuận,
Linh-Mục
Cao Văn
Luận,
đứng ra căi
giùm cho Thiệu.
T́nh-h́nh gay-cấn đó, do “Phong Trào Chống Tham-Nhũng”* gây nên, đă tạo ra thế “nội công, ngoại kích”, quả là đă phá rối hậu-phương, làm lung-lạc tinh-thần binh-sĩ nơi tiền-tuyến, làm lợi cho Cộng-Sản, trong khi đó th́ Bắc-Việt xua quân tấn-công Miền Nam...
-------
*Năm
kia, nhà văn Nguyễn Văn Lục
có hỏi xin tôi tài-liệu về “Phong-Trào
Chống Tham-Nhũng” của Linh-Mục
Trần Hữu Thanh;
nhân dịp, tôi đă giới-thiệu với anh nhà văn
Nguyễn Lư Tưởng,
cũng ở miền Nam
Bang California. USA.
(Thời-gian 1973-75 anh Tưởng chưa nắm vững vấn-đề, nhưng đến năm 1989, anh Tưởng sống ở trong nước Việt-Nam Xă-Hội Chủ-Nghĩa, đă trực-tiếp hỏi chuyện Linh-Mục Trần Hữu Thanh ở bên đó nên biết rơ-ràng hơn.)
Kết-Luận
Có
người cho rằng “Phật-Tử
Tranh-Đấu”, tức [số người
hậu-thuẫn cho] Phái Ấn-Quang
của Phật-Giáo Việt-Nam (về
sau là Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam
Thống-Nhất)
đă liên-tục chống-đối Chính-Quyền Việt-Nam
Cộng-Ḥa, khiến cho Nền Đệ-Nhất
Cộng-Ḥa sụp-đổ, rồi Nền Đệ-Nhị
Cộng-Ḥa cũng suy-tàn theo.
Như thế th́:
Cả một khối lớn, gồm có:
Giáo-Hoàng Phao Lồ Đệ-Lục
Ṭa Thánh Vatican
100% Giáo-Hội Ky-Tô-Giáo
Hoàn-Vũ [có hơn một tỷ tín-đồ]
20 nước Ky-Tô-Giáo Quốc-Tế
100% Hội-Đồng Giám-Mục
Việt-Nam
Phong-Trào Chống Tham-Nhũng và Kiến-Tạo Ḥa-B́nh
đă
tạo
biến-loạn vào chính
những năm
mà không có tội đối với Quốc Dân, lại đi gán hết trách-nhiệm cho:
Một Thượng-Tọa Thích Trí-Quang
50% Phật-Tử Ấn Quang [chỉ hơn mươi triệu]
vốn
đă
chấm dứt tranh-đấu sau khi đă có Hiến-Pháp từ
1967, và
Nhưng,
theo như tôi đă lược-dẫn trên,
th́:
“Phật-Tử
Tranh-Đấu” đă chấm
dứt hoạt-động từ ngày thành-lập Nền
Đệ-Nhị Cộng-Ḥa, cuối năm 1967.
Măi đến lâu sau Hiệp-Định
Paris 1973 mới tái-xuất-hiện
trong “Lực-Lượng Ḥa-Hợp Ḥa-Giải
Dân-Tộc”.
Cả
phía “Lực-Lượng Ḥa-Hợp
Ḥa-Giải Dân-Tộc” bên
giới Phật-Tử, lẫn phía
“Phong-Trào Chống Tham-Nhũng”
bên giới Giáo-Dân, đều
tranh-đấu chống Thiệu
để có được một
Tổng-Thống trong-sạch.
Tuy
nhiên, các điểm khác nhau là:
“Lực-Lượng
Ḥa-Hợp Ḥa-Giải Dân-Tộc” chỉ
họp tại Chùa, sinh-hoạt
ôn-ḥa, bất-bạo-động,
không đ̣i lật Thiệu,
chỉ chờ đến ngày
bầu-cử Tổng-Thống vào cuối năm 1975
sẽ sử-dụng lá phiếu
hợp-Hiến và hợp-Pháp của ḿnh.
“Phong-Trào
Chống Tham Nhũng” th́
rầm-rộ xuống đường, biểu-t́nh
tuần-hành, đ̣i Thiệu
từ-chức, và hô-hào dùng
bạo-lực để lật đổ Thiệu
tức-thời.
“Phật-Tử
Tranh-Đấu” mít-tinh ôn-ḥa
th́ không xáo-trộn trật-tự công-cộng,
tiến-hành trong ṿng luật-pháp cho phép,
và theo truyền-thống sinh-hoạt dân-chủ
tại các nước Tự-Do.
“Giáo
Dân Tranh Đấu” th́ triệt-hạ
uy-tín và hiệu-năng quyền-lực của một
Tổng-Tư-Lệnh Quân-Đội đang đứng
trước họng súng của quân thù, lại c̣n
đ̣i dùng vũ-lực để
lật đổ một Tổng-Thống dân-cử,
tức là xóa bỏ Hiến-Pháp,
tức là trở thành nội-phản/nội-thù
của Quốc/Dân.
Phía
“Giáo-Dân Tranh Đấu” th́
đ̣i trừng-phạt một cá-nhân
tham-nhũng―mà tổng-số vật-sản
bị lạm-chiếm so ra không đáng bao lăm đối
với tài-nguyên quốc-gia, lại vẫn c̣n đó,
rồi sẽ lấy lại, chưa mất đi đâu―trong
lúc Phía “Phật-Tử Tranh Đấu”
th́ đặt “nợ
nước trước thù nhà”, mọi
người chung sức đồng ḷng chống giặc trước
đă, trước hết là để
tŕ níu lại cái Cơ-Đồ Dân-Chủ đang
trong cơ nguy bị vĩnh-viễn cướp mất
đi.
Phần
tôi, tôi đối-lập với chính-sách
quân-phiệt của Tổng-Thống Nguyễn
Văn Thiệu―cũng
như với chế-độ độc-tôn
của Tổng-Thống Ngô
Đ́nh Diệm trước kia―nhưng
tôi đă chọn trước tiên là làm
tṛn bổn-phận
của một công-dân đối với Chính-Thể
Cộng-Ḥa.
Riêng
về “Phong Trào Chống Tham Nhũng”,
có ít nhất là ba vấn-đề
quan-trọng hàng đầu mà phía “Giáo
Dân Tranh Đấu” (“trả thù
cho [cố Tổng-Thống Ngô Đ́nh
Diệm]”, theo lời trối-trăn
của Diệm “Tôi
chết th́ trả thù
cho tôi”) cố
ư không đề-cập đến:
I.
Việc
hạ bệ Tổng-Thống Nguyễn
Văn Thiệu:
a/
Họ muốn đảo-chánh
quân-sự, nhưng không
thuyết-phục được ai, nên không
thành-công.
b/ Họ quyết hạ Thiệu, nhưng không t́m ra được một “ứng-viên” nào của “phe ta” xứng-đáng để lên thay Thiệu. Chỉ nhắm trước mắt mà không nh́n thấy xa hơn―t́nh-h́nh hậu-Thiệu―th́ tức chỉ là “không lấy th́ khuấy cho hôi” mà thôi.
II.
Lư-do
hạ Thiệu:
1)
Thiệu là thủ-phạm, đă tấn-công
Dinh Gia-Long, đưa
đến cái chết của Diệm.
2) Nhưng, cái tội lớn nhất của Thiệu, là đă có Đảng Dân-Chủ, lan trong quần-chúng, len trong chính-quyền, luồn trong quân-ngũ, mà lại chỉ lo gia-tăng phe-cánh cho cá-nhân ḿnh, chứ không chịu dùng nó [như một Đảng Cần-Lao tái-sinh] để “mở-mang nước Chúa”.
III.
Mục-đích
đích-thực của “Phong-Trào
Chống Tham-Nhũng”:
Danh-xưng
thực-thụ của Nhóm này (cái đuôi mà họ cố
giấu) là:
“Phong
trào nhân dân chống tham nhũng để cứu nước
và kiến tạo ḥa b́nh”.
Toàn
câu đă được ghi rơ phía dưới “Cáo
Trạng số 1”, làm tại Huế, ngày 8 tháng 9 năm
1974.
Trong
các hoạt-động sôi-động trước mọi
người, họ
cố t́nh nhấn mạnh mấy chữ
“chống
tham nhũng”
mà lơ
đi cái
đuôi
là
mấy chữ
“kiến
tạo ḥa b́nh”.
Thử
hỏi: trong t́nh-thế
dầu sôi lửa bỏng
lúc bấy giờ, có
ai c̣n có cách nào “kiến-tạo
ḥa-b́nh”
khác hơn
là tuân giữ
“đức
vâng lời”,
tuân
lệnh Giáo-Hoàng PhaoLô VI
và ngoại-bang Vatican,
bỏ
súng, bắt
tay với cộng-sản,
rước
địch vào nhà?
*
Sau
Hiệp-Định
Paris năm 1973,
nói chung là sau
“Mùa
Hè Đỏ Lửa”
năm
1972, các
vụ
“Bàn
Thờ Phật Xuống Đường”
cũng như “Tổng-Công-Kích
Tết Mậu-Thân”
đă
là chuyện cũ,
đă
lùi vào dĩ-văng rồi.
Các
ván cờ đó đă được các bên tham-dự xóa
hết rồi.
Hệ-quả
có chăng
là sau
vụ
“Bàn
Thờ Phật Xuống Đường”
năm 1966
th́ Nhóm
“Phật-Tử
Tranh-Đấu”
đă
không c̣n “tranh-đấu” nữa sau khi đă có Hiến-Pháp
năm
1967;
và sau
vụ VC
“Tổng-Công-Kích
Tết Mậu-Thân”
năm 1968
và Mùa
Hè Đỏ Lửa
năm 1972
th́ tinh-thần
chống-Cộng của Dân và Quân Miền Nam đă lên cao
hơn.
Cho
nên Biến-Động Miền Trung
là chuyện đă xưa rồi.
Mới
nhất,
gian-xảo
nhất,
và nham-hiểm
nhất,
là
chuyện
Biến-Loạn
Miền Trung.
Trên
bàn cờ thời-sự Miền
Nam Việt-Nam,
vào giai-đoạn cuối-cùng của lịch-sử Việt-Nam
Cộng-Ḥa,
chỉ
c̣n có một ván cờ mới―chung-kết
và chung-quyết:
Đối-thủ
chính bên phía đối-lập với Chính-Quyền
là các
Nhóm “Giáo-Dân
Tranh Đấu”,
do đại-khối
hơn 300 linh-mục
trong “Phong
Trào Chống Tham Nhũng”
và cả
đám linh-mục nằm vùng và thân-Cộng,
“lănh-đạo
tinh-thần”
Kitô-Giáo
Việt-Nam,
đứng ra thao-túng
t́nh-h́nh.
Ở
trên
đầu
và sau
lưng họ
là Ṭa
Thánh La-Mă
với đích-thân
Giáo-Hoàng Phaolô VI
cùng với hàng
chục quốc-gia chư-hầu của Vương-Quốc
Vatican.
(Nhưng
quốc-gia Việt-Nam của Kitô-Giáo đâu được
làm một chư-hầu. Chư-hầu là một nước
nhỏ/yếu, tùng-phục một nước lớn/mạnh,
để được tồn-tại, nghĩa là vẫn
c̣n là một nước. Đằng này, chỉ một
Ḍng
Chúa Cứu-Thế
là một giáo-đoàn/chi-phái của Giáo-Hội
Kitô, mà đă tự xem là một Quốc-Gia, và thu-tóm
cả nước Việt-Nam
làm thành một
Tỉnh
nội-thuộc của
Nước
họ rồi:
Nguồn:
http://dcctvn.org/thanh-le-nham-chuc-giam-tinh-va-cac-chuc-vu-trong-ban-quan-tri-tinh-dong/>
Tỉnh
Ḍng Chúa Cứu Thế Việt Nam.)
Thế
đánh cạn-tàu ráo-máng của nội-thù
đă chiếu bí Tổng-Thống Nguyễn
Văn Thiệu,
trực-tiếp mở đường cho ngoại-địch
hạ gục đối-thủ trong nước cờ
kết-thúc giữa Bắc-Việt
Xâm-Lược với
Việt-Nam
Cộng-Ḥa.
*
Vận
Nước suy-đồi, mỗi người dù nhiều dù
ít đều có một phần trách-nhiệm (thất-phu
hữu-trách).
Chỉ
có những kẻ đầy thiên-kiến, mù lương-tri,
có ác-ư, và không tôn-trọng Sự Thật, mới đổ
hết lỗi cho một riêng ai.
Ngày
nay, mang
thân-phận thất-quốc, lưu-vong, chỉ
trừ những kẻ đă ở hẳn bên phía
cộng-sản Việt-Nam rồi,
c̣n th́ không
có “Phật-Tử
Tranh-Đấu”
nào mà
không luyến-tiếc Việt-Nam
Cộng-Ḥa.
Trong
lúc đó,
có một số “Giáo-Dân
Tranh-Đấu”,
đến
tận ngày hôm nay―đă
gần 40 năm qua―mà
vẫn
c̣n tự-hào, hănh-diện về những âm-mưu, toan-tính,
nỗ-lực, và hành-động của
cái-gọi-là “Phong-Trào
Chống Tham Nhũng”,
v́ ḿnh không
những chỉ chống-phá cá-nhân Tổng-Thống Nguyễn
Văn Thiệu
mà đă
đạp đổ cả cơ-chế Hiến-Pháp―với
Lập-Pháp, Hành-Pháp, Tư-Pháp ở trong Chính-Quyền―và
các Khối, các Nhóm trong Dân-Nhân―với
các Chính-Đảng và các Giáo-Hội sống dưới Chính-Thể
Việt-Nam Cộng-Ḥa―nói
chung là Việt-Nam
Cộng-Ḥa.
Chính những kẻ ủng-hộ “Phong-Trào Chống Tham Nhũng” ngày nay cũng đă công-khai nh́n-nhận là LM Trần Hữu Thanh và cả “Phong Trào” đó đă chống VNCH.
*
Tóm
lại, nếu v́
một lư-do nào đó mà phải gán
riêng cho đích-danh một số người nào đó
là “thủ-phạm chính” quấy-rối an-ninh
trật-tự công-cộng nhất, lũng-đoạn t́nh-h́nh
chính-trị quốc-gia nhất, gây cho tinh-thần dân-chúng
hoang-mang nhất, khiến cho ư-chí chống-Cộng của
chiến-sĩ giao-động nhất, vào mấy năm
cuối-cùng của Chiến-Tranh
Việt-Nam―tức
là đâm một nhát dao chí-tử vào Việt-Nam
Cộng-Ḥa khi đang
hấp-hối―th́ số
người đó rơ-ràng, không thể chối-căi
được, phải là thành-phần
cực-đoan trong Nhóm “Giáo-Dân
Tranh-Đấu”―các
linh-mục cộng-sản nằm vùng, tay sai và thân-Cộng,
cùng với Ban Lănh-Đạo của “Phong-Trào
Chống Tham-Nhũng”―dù
là một bộ-phận nhỏ―của
giới tín-đồ Kitô-Giáo Miền
Nam Việt-Nam.
(các trang 472-84)
Thật là mâu-thuẫn và buồn cười, theo ư của một số người
chống lại nhóm “Phật-Tử Tranh-Đấu” năm 1963, th́ “cán cân Cong Lư”
tính đến Tháng Tư năm 1975 hóa ra là:
Cước-Chú:
Hồi-Kí “Biến-Loạn Miền Trung” được in vào năm 2012.
Lúc sắp in xong, tôi đă rút bớt 2 trang 484 và 485.
Nhưng nay t́nh-h́nh đă khác, tôi xin phổ-biến 2 trang liên-hệ dưới đây:
“L.M. Trần Hữu Thanh cùng với 301 linh-mục khác
kư tuyên-ngôn lập Ủy Ban Chống Tham Nhũng,
chống VNCH.”
Cảnh-Sát Quốc-Gia Tỉnh Thừa-Thiên & Thị-Xă Huế,
đă viết gọn
là:
“LM Trần Hữu Thanh chống
VNCH năm 1974”
Sunday, July 18, 2010
Liên thành - LM Trần Hữu Thanh cùng với 301 Linh Mục khác
kư tuyên
ngôn lập Ủy Ban Chống Tham Nhũng.1974
“LM Trần Hữu Thanh chủ
động dấn thân vào chính trị:
đó là năm 1974
ở Sài-g̣n.
LM Trần Hữu Thanh cùng
với 301 Linh Mục khác
kư tuyên ngôn lập Ủy Ban
Chống Tham Nhũng,
chống VNCH”
http://biendongmientrung-lienthanh.blogspot.com/2010/07/lien-thanh-lm-tran-huu-thanh-cung-voi.html