Sau Hiệp-Định Paris năm 1971, chậm nhất là kể từ sau “Mùa Hè Đỏ Lửa” năm 1972, các vụ “Bàn Thờ Phật Xuống Đường” cũng như “Tổng-Công-Kích Tết Mậu-Thân” đă là chuyện cũ, đă lùi vào dĩ-văng rồi.
Các
ván cờ đó đă được các bên tham-dự xóa
hết rồi.
Hệ-quả
có chăng là sau
vụ “Bàn
Thờ Phật Xuống Đường” năm 1966 th́
Nhóm “Phật-Tử
Tranh-Đấu”
đă không c̣n
“tranh-đấu”
nữa; và sau
vụ VC
“Tổng-Công-Kích
Tết Mậu-Thân”
năm 1968 và “Mùa
Hè Đỏ Lửa”
năm 1972 th́ tinh-thần
chống-Cộng của Dân và Quân Miền Nam đă lên cao
hơn.
Cho
nên Biến-Động
Miền Trung
là chuyện
đă xưa rồi.
Mới
nhất, gian-xảo
nhất, và nham-hiểm
nhất, là
chuyện Biến-Loạn
Miền Trung.
Trên
bàn cờ thời-sự Miền Nam Việt-Nam, vào giai-đoạn
cuối-cùng của lịch-sử Việt-Nam Cộng-Ḥa,
chỉ c̣n có một ván cờ mới―chung-kết
và chung-quyết:
Đối-thủ
chính bên phía đối-lập với Chính-Quyền là
các Nhóm “Giáo-Dân
Tranh Đấu”,
do đại-khối hơn
300 linh-mục
trong “Phong
Trào Chống Tham Nhũng”
và cả đám
linh-mục cộng-sản nằm vùng, tay sai và thân-Cộng,
“lănh-đạo
tinh-thần”
Kitô-Giáo
Việt-Nam,
đứng ra thao-túng
t́nh-h́nh.
Ở
trên đầu và sau lưng họ là Ṭa
Thánh La-Mă
với đích-thân Giáo-Hoàng
Phaolô VI cùng
với hàng
chục quốc-gia chư-hầu của Vương-Quốc
Vatican.
Thế đánh cạn-tàu ráo-máng của nội-thù đă chiếu bí Tổng-Thống Nguyễn Văn Thiệu, trực-tiếp mở đường cho ngoại-địch hạ gục đối-thủ trong nước cờ kết-thúc giữa Bắc-Việt Xâm-Lược với Việt-Nam Cộng-Ḥa.